我的故乡靖远县若笠乡，地名海都塬；而姥姥家所在的会宁县新庄镇，则唤作西海道家塬。两处地名皆含“海”字，仿佛亿万年前沧海桑田的余韵，诉说着两塬并驾齐驱、浩浩莽莽的壮阔历史。两塬人民隔沟相望，世代联姻，同文同根，共同编织着这片土地上的文明篇章。
会宁县新庄镇的文化学者武志元先生，以笔为舟，以文化为帆，推动建设了博士文化园，并编纂了《山背后图志》。这部以诗文、摄影和书法为载体，深挖耕读文化底蕴的著作，如同一部厚重的乡土文明史诗，铺展在我的眼前。
翻开《山背后图志》，新庄塬的每一寸土地都仿佛在诉说着千年的故事。360万年前的猛犸象化石，在武家沟沙河畔沉睡，它们不仅是地质的见证，更是生命与时间对话的印记。窠粒台遗址的残陶碎片，静默地诠释着“泥土成罐即文明”的真谛，让人不禁感叹先民们的智慧与创造力。
行走在新庄塬，那些以卫、所、寨、堡、墩、台命名的地方，残垣间仿佛还回荡着戍边将士的箭镞与家书。母亲常说，幼时随外爷犁地，锄头常翻出箭镞陶片，老人总是感叹：“脚下三尺有祖宗”。这不仅仅是对过去的怀念，更是对文明根脉的本能敬畏。新庄塬的第一章，便写满了“敬天法祖”的生存哲学。
新庄塬最震撼之处，在于它将“耕读传家”四字，化作漫山遍野的星火。名震神州的会宁教育纪录片《脊梁》在此拍摄，8个村、1.2万人的乡镇，竟走出了76名博士、265名硕士、19名清北生，教育的传奇构成了这部书最璀璨的章节。
功勋校长李兰图、功勋教师李克靖在漏雨的校舍里点亮的煤油灯，与道塬博士文化园的洗砚池水遥相辉映，照亮了寒门学子夜读的道路。春节社火的鼓点中跳动着乡土之魂，秦腔戏文里传唱着忠孝节义。读至《图志》中“青竹赠书”一节，我泪流满面，那次活动我也参与其中，亲见八十岁舅爷颤巍巍为村童讲解《我家有三双袜子》，那一刻，我真正懂得了何为文脉绵绵。
《图志》中最温暖的段落，是武志元先生以镜头与笔墨定格的血脉记忆。望河亭的木刻黄河浪，映照着母亲少女时在沙河边浣衣的身影；归去来兮亭的晨雾中，藏着表兄放弃都市高薪、返乡执教的选择。书法碑廊将笔墨精神刻入石骨，“乡愁征文”集里游子的泪痕，与姥姥家庭院那棵刻满我们童年身高的桑葚树，在时光中悄然重叠。
那年陪母亲归省，见她跪在外祖母坟前轻语：“娘，我把您教的山歌，又教给了孙女。”夕阳将新庄塬武家沟的大沟大壑染成金色，那一刻，我明白了这部大书从未尘封，它始终在血脉中续写。母亲口中的“古今”故事，是我人生最初的启蒙课本；76名博士、265名硕士、19名清北学子的群星图谱，化作我仰望的精神图腾。
合上《山背后图志》，掌心仍留有黄土的余温。新庄塬人用这部著作证明：乡土不是落后的标签，而是文明的根系；乡愁不是怀旧的叹息，而是向善的力量。这让我深思：当我们追逐远方时，是否也该如新庄塬人一般，让故乡成为精神的路标？
我愿学新庄塬的黄土，默守文明根基，滋养斯文到永远，做乡愁的守护者；我愿作武家沟沙河的春水，穿千嶂不改东向，以文化人润教育，做文化的弄潮儿；我愿作大沟镇学窑、老君坡进士园、新庄镇博士园的松柏，以风霜铸就年轮，以年轮记录春秋，做教育的燃灯人。
从今往后，我当以耕读之姿续写长卷：用母亲传授的乡音诵读经典，令高山流水的古老智慧在现代语境中重生；在黄河边的书案上供奉一抔道塬黄土，研成墨，注黄河水，写陇中的诗行。
