《哲学何以是“第一科学”》：一篇颠覆认知的深度解读

初遇黄文：晦涩中的深刻启迪

在翻阅《新华文摘》2024年第5期时，一篇由清华大学学者黄裕生先生撰写的文章《哲学何以是“第一科学”》跃入眼帘，瞬间激发了我的浓厚兴趣。初读之下，文章内容虽显晦涩难懂，但结合近期网络上关于西方哲学，尤其是古希腊哲学辨伪的热烈讨论，我愈发觉得有必要深入探究，以解心中之惑。于是，我反复研读，力求捕捉黄先生文中的深意与独到之处。

人文科学：科学体系中的第三层级

黄文开篇即言：“在我们这个时代，哲学被视为与历史学、文学等学科相近，被归为‘人文科学’，与之相对应的是数学和自然科学，我称之为数—理科学。而在人文科学与数理科学之间，还有一种科学，叫社会科学。”此言一出，犹如醍醐灌顶，让我豁然开朗。长久以来，我所学所知，均将人文学科与自然科学、社会科学区分开来，认为人文学科因其不可重复的单一性，如小说、诗歌等文学作品，每一部、每一首都是独一无二的，故而不属于科学范畴。然而，黄文却将它们统统纳入科学体系，只是按照严格程度，将人文科学置于第三层级，次于最严密精确的数学与自然科学，以及次之的社会科学。这一观点，无疑让我大开眼界，增长了新见识。

哲学之重：重提“第一科学”的深远意义

黄文进一步将科学划分为三个层次，意在揭示在我们这个时代，哲学和整个人文科学似乎成了最不重要的科学，甚至被边缘化，远离了科学中心。但黄先生对此并不认同，他毅然决然地重提“哲学何以是第一科学”，并追溯至古希腊时代，寻找其源头与根据。这一举动，让我深感震撼。我虽无意卷入西方伪史辨的争论，但为了理解黄文，我愿意暂时接受那些古史的真实性，跟随黄先生的脚步，回到古希腊，探寻哲学的真谛。

黄文中的观点，不仅颠覆了我对人文科学的传统认知，更让我重新审视了哲学在科学体系中的地位与作用。它提醒我们，哲学并非边缘学科，而是科学之根，是理解世界、探索真理的基石。