编者按今天我们继续给大家分享来自共读2群的精彩共读内容，想加入共读群请一定要看到最后！共读2群规则由书友票选共读书籍，以读书沙龙、线上小剧场、阅读分享会等多种形式，每周选择一本书，固定时间在共读群展开阅读和交流活动，读书会由本书发起人主持，参与人员自由组队。最后做读书总结并整理成册。本期分享成员介绍征途漫漫、清晏、04.24、永远爱仔仔、从心流水基本信息《小王子》出版社：海天出版社作者：[法]安托万·德·圣·埃克苏佩里译者：柳鸣九定价：35元预估到手价：13.4元（3.8折）推荐词著名翻译家周克希说：“有的书，七八十岁了，还很年轻。”这句话，非常适合来形容成年人的童话书《小王子》。《小王子》自1943年问世以来，78年间，一直热度不减。作者圣埃克苏佩里，将成人世界里的人性与欲望，统统隐喻在一个个浪漫的童话里。而看上去极其简单的小王子，则是他为世人开出的一剂良药。读懂了《小王子》，你就会明白：最高深的智慧，往往隐于最纯粹的心灵之中。写作背景：圣埃克苏佩里（1900年6月29日-1944年7月31日），法国作家，飞行员（他是法国最早的一代飞行员之一）。1940年流亡美国，侨居纽约，埋头文学创作。在他的经典儿童小说《小王子》出版一年后，参加盟军在北非的抗战，在1944年7月31日执行一次飞行任务时失踪。其作品主要描述飞行员生活，代表作有小说《夜航》，散文集《人的大地》《空军飞行员》，童话《小王子》等。有“蓝天白云的耕作者”之称。他的作品很多都是以他自身经历为创作材料，小说、书信、纪实报道等作品之间也常有关联。比如小王子的形象，最早出现在他写给亲友的信中，作为他的自画像和署名；再比如狐狸，是他在朱比角遇见过的，在他给妹妹的信件、在《人类的大地》中都已经出现。《小王子》可以看作是作家飞行员隐蔽的自传，有很多真实的元素和隐喻，或者说密码，比如很关键的数字6。6年前飞机在撒哈拉沙漠上坠毁，那也是作家真实的经历。1935年12月29日，他和机械师普雷沃一起试图打破巴黎-西贡的飞行时间纪录，出发前妻子和他闹情绪，整整和他吵了两天，飞机飞到撒哈拉沙漠上空就坠毁了，还好当时飞机性能比较差，飞得也不高，掉下来人没事，元旦那天他和普雷沃被一支沙漠里的驼队搭救。作品中那个画蟒蛇的6岁孩子也是童年的作家自己，他的画没有得到大人们的认可，这是他第一次真切地感受到自己和成人世界格格不入。他也是在6岁这一年真正意识到死亡，虽然父亲是在他4岁的时候去世的，但母亲为了保护年幼的孩子，并没有穿丧服。6岁，也是小王子的年龄，他在B612小行星上跟一朵玫瑰花发生了别扭，趁一次候鸟迁徙的机会飞离了他的星球，开始了他的星际漫游。作品讲述了小王子离开自己的星球去游历，中途遇到飞行员和小狐狸，最后离开地球的故事。故事以一个儿童的视角带领我们看到了成人世界的滑稽可笑。这里有迷恋权威的国王，有渴望被他人仰慕的男人，有穷其一生数星星以获得专利的商人，有为遗忘酗酒耻辱而不停酗酒的酒徒，有坐办公室研究地理的地理学家，有每一秒都在忙碌着开灯关灯却不思考的工人。每个人都以为自己忙碌的是要紧事，却没有一个人去欣赏美丽的世界，用心感受身边的美好。征途漫漫：读书会开始之前先问大家一个问题，如何在现实社会葆有童心?清晏:拥有一个优越的家庭?或者是保持一个积极的心态，对一切都充满好奇。04.24:家境比较优越的孩子可能受到外界影响少，童心应该可以维持。彼岸:认识到了生活的不易依旧热爱。征途漫漫:是的，童心追求的是无拘无束的自由，对万事万物充满好奇，并敢于发问和质疑；现实是社会强调各种规则将我们束缚住。想要活得是世俗意义上的好，我们必会忍受童心的逝去；想要追逐自由，我们内心必定因现实束缚而煎熬。作者在献词中说：“我恳请读到这本书的孩子原谅我把它献给一个大人。我有正当的理由：这个大人是我在人世间最好的朋友。我还有个理由：他能理解一切，包括给小孩看的书。我有第三个理由：他需要安慰。如果这些理由还不够，那我就把这本书献给这个大人从前当过的那个孩子。所有大人起先都是孩子（但这很少有人记得）。” 这番话告诉我们大人要理解和尊重孩子，每个人都是从孩提时代过来，回忆到自己的经历就知道孩子的需求和怎样去教育孩子。纪录片《人生第一次》诗歌篇有一位孩子说她的梦想是当一名妈妈。不知大家是否还记得自己的梦想。我小时候的梦想是当一名老师，我现在也是学的这个专业。但是大多数孩子的梦想都折翼了，为什么？大人不支持孩子做梦，理由大多是“不值得”或“不现实”，每位家长对是否值得都有自己的标准，比如付出的时间成本、以及将来是否能找个好工作、是否能出人头地……不管哪一个标准，都是从成人的角度出发，充满了功利色彩。但对于孩子来说，梦想是他的真爱，他愿意为自己的真爱付出，而这个过程能带给他成长和自信，使他内心日渐丰盈和强大。“什么都没有，只有一道黄光在他脚踝附近闪了一下。他一动也不动地站立了片刻。他没叫喊，像一棵树那样，慢慢倒下。因为沙的缘故，甚至没发出声响。”这是《小王子》的尾声，这段文字意味着小王子的肉体生命终将归零，也许会“像一棵树那样”化为尘土。或许是身为一个教育工作者的缘故，这个片段让我触动很大，对于孩子来说，死亡是一个永恒的话题，死亡教育是人生非常重要的一课。这些年，随着抑郁症、自杀、双相情感障碍的低龄化，人们意识到了死亡教育的重要性。所谓死亡教育，是帮助青少年儿童正确面对自我之死、亲人之死、他人之死和其他生物之死，理解生与死是自然生命历程的必然组成部分，树立科学、合理、健康的死亡观，消除对死亡的恐惧、焦虑。给大家举一个例子，美国在1976年，已有1500多所中小学校实施死亡教育的课程。在“死亡课”上，曾在教育部接受过专门训练的殡葬行业从业人员或护士会跟孩子们认真地讨论人死时会发生什么事，并且让他们通过表演的方式，体验一下突然成为孤儿的凄凉感觉等。对于孩子提出的“死亡问题”，美国家长会直截了当地回答；孩子们还在家长或老师的带领下，到郊外专为绝症患者提供善终服务的宁养院，把花瓣轻轻撒向临终者的床榻，微笑着目送ta告别人世。那我们该如何科学的和孩子沟通死亡问题呢，实践中发现，在不同的年龄阶段，需要采取不同的方式。处于婴幼儿阶段（0-3岁）的孩子，他们对这个世界还是懵懂状态，对“死亡”没有概念，也很难明白死亡的概念，只能从爸爸妈妈嘴里知道，死亡是件不好的事，不开心的事。这个阶段，家长可以用一些比喻拟人的方法解释“死亡”，比如可以把孩子心爱的玩具比喻死亡，玩具坏了，没法恢复了，就是死亡了。也可以把死亡比喻为人生了很厉害的病，救不活了，要离开很长一段时间了，家里有老人去世时，就可以这样告诉他们，让他们对死亡有个粗浅的认识。对于幼儿园阶段（4-7岁）的孩子，这时他们已经有了一定的社会认知能力，在家长们的教育下，能辨别一些最基本的是非。孩子们已经慢慢学会思考，一味的用比喻举例子的做法，反而会导致孩子概念混淆，这时父母首要做的“生命教育”，就是要明确告诉孩子，死亡是一件很危险的事，并培养好孩子的安全意识。虽然人有本能对危险认知的能力，国外曾做过实验，将婴儿举到悬崖边时，婴儿的心跳会明显加速，但这些生理上的反应不足以保护孩子的安全。孩子们对许多潜在的危险是没有认知的，比如孩子们走到河边，发现河水很凉爽，就会慢慢往河中走去，但孩子并不知道河中间很深、很危险，这样会导致溺水，把危险教育做好，孩子看到河水就会恐惧，就不敢往河中间走。所以这个阶段，“生命教育”的首要目标就是安全，需要明确告诉孩子，危险来自哪里、哪些行为会导致自己陷入危险之中。到了小学阶段（7-13岁）的孩子，他们已经具备一定的独立性，和成年人一样有悲伤的情绪，会思考，会判断，什么是死亡？死亡是什么？这时，家长就不能拐弯抹角，用举例混过去，应该面对孩子提出的问题，用科学的角度，让他们以科学的眼光来看待这件事。可以带他们去自然博物馆，科技馆，看看人是如何出生，长大，老去，死亡，平静地告诉他们，他们就不会害怕，反而会欣然接受。不过切记，和孩子们表达“死亡”的言论时，千万不要去恐吓孩子，不要让他们对死亡产生过度恐惧感。死亡不是真正的永别，遗忘才是。爱的记忆永不消失，生命生生息息的传承，其实就是生命的意义。面对死亡，不同的年龄会有不同的感触。但是无论什么时候，有了爱和家人，在一起风雨兼程，就不惧怕死亡。还有非常重要的一点：不敷衍小朋友的提问。绵羊为什么吃玫瑰花？玫瑰花的刺有什么用？每个孩子的成长之路，都离不开爱问为什么的阶段。有些问题相对简单一些，有些问题常使大人不知所措。就像小王子一样，现实中的孩子们每次问问题非要得到答案不可。我为什么要吃药？因为你感冒了。我为什么感冒了？因为你着凉了。我为什么着凉了?因为你出很多汗。我为什么出很多汗？因为你剧烈运动。问为什么剧烈运动......著名儿童教育专家孙瑞雪在《捕捉儿童敏感期》一书对这个现象有所描述，大致是：不断追问为什么，打破沙锅问到底是儿童对逻辑思维的最初探索，也是儿童语言敏感期的一种表现。儿童的这些为什么常常因果关联。因果关系是一种逻辑关系，当儿童探索逻辑关系时，就会发出一连串的为什么。面对儿童的提出的问题，大人首先要做到诚实对待。知道答案，就正确、简洁的解答。大人也不知道答案时，如实告诉孩子，并引导孩子寻找正确答案的方法。如何应对孩子的十万个为什么，以下给出3点建议：1、耐心倾听，积极引导2、举一反三，发散思维3、平等对话，互相讨论清晏:感谢@征途漫漫 队长的分享，给我们从儿童教育的专业角度解读了《小王子》这本书，我的分享就浅显一些，从个人角度分享一下自己的读书感悟。《小王子》是一部很传奇的作品，刊印数量达到“亿”级，自出版以后，一直占据着畅销榜，以前陆陆续续看过部分章节、电影以及动画，但这次是第一次完整阅读。刚开始便遇到了问题，因为这本书过于畅销，所以译本极多，我放个图给大家感受一下。这还只是其中一部分，根据有些资深爱好者统计，《小王子》的版本大概有600-700种，这也是我们读小王子时遇到的第一个困难，不过我查找比对下来，基本内容都差不多，大家不用纠结。仙草:补充个题外话，除了探讨的作品解读外，《小王子》是公版书，不用版权费、版税，市场又广，所以版本、版次多，一印再印。清晏:或许定位是儿童文学，所以开篇就一种浓浓寓言童话风，这是我很久没有感受过的文风了，这也算另类地找回了童心和童年。随着作者的叙述，“我”、小王子、玫瑰、狐狸一一出场，随着小王子回到自己的星球，缓缓合上书页，自己的心灵也经历了一番涤荡。下面我就简单分析一下文中出现的各个角色所代表的人或者人格特点：《小王子》文风类似寓言童话，文中的人物和事物，似乎都有隐喻，比如星球上的猴面包树，象征着人无穷尽的欲望，如果不及时铲除，他们会肆意生长，最后占据所有的空间。又比如小王子在来到地球之前，游历的六颗星球，在星球上遇到了国王、虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人和学者，他们各自代表了孤独的独裁者、自卑而虚荣的人、惰怠又不愿面对现实的人、贪婪算计的人、教条但是很单纯的人、纸上谈兵的人，我们生活中常常能见到这些人的影子，甚至我们已经逐渐成了这样的人。作为本书的主角，小王子代表了人最天真的样子，虽然偶尔有些小烦恼，但是他依然开心善良，并对一切都感到好奇，这也是刚才队长问怎么永保童心时，我回答“需要保持好奇”的原因。玫瑰花是爱情的象征，也是作者现实中妻子的映照，初识就深深迷恋上对方，心甘情愿地为她做任何事，可以无限地包容她的一切，为她准备玻璃罩，精心地为她除虫，但是时间久了，也逐渐会退却，会迟疑，所以小王子选择了离开。狐狸是一个很复杂的角色，依稀能看到作者现实中美国情人的影子，但是，却教会了小王子什么是生活，爱情应该是一份责任，最终促使小王子离开地球，回到了自己的星球。这是读《小王子》最基本的认识，后来在和书友的讨论中，我们突然推开了一扇更深处的门。《小王子》作为一本八岁到八十岁都能读的文学作品，还蕴含着很深刻的哲学道理，在和@04.24 讨论的时候，突然意识到这点，这算是读这本书最大的收获之一。20世纪初期，西方哲学兴起了一个哲学流派--存在主义哲学，这是西方现代哲学的主要流派之一，存在主义哲学的核心思想在于以人为中心、尊重人的个性和自由。存在主义哲学认为，人的价值和意义都是在他实际的生活行动中创造出来的，人本身是没有意义的，世界对于人来说本也没有意义，但是，人可以在存在的基础上对其赋予意义，创造意义。《小王子》的作者安托万·德·圣·埃克苏佩里是这个流派的拥护者，他的《小王子》处处都体现了存在主义哲学的核心思想。读这本书，还有一个感触，读者在读这本书时，试图去追寻已经隐匿消失的童心，这个过程类似道家/道教追寻自我的过程，这个自我是一种状态，有人称之为“赤子”，即“刚出生时的孩子”。《道德经》中描述这种状态为“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也”。我认为只是有形状态，还有无形状态，即“恬淡虚无，物我两忘”的状态，最终达到神气合一，达到追寻“自我”的目的，这和我们读小王子的过程相似，东西方的哲学思想竟然殊途同归。最后，结合刚才队长谈到的死亡教育，我借此谈谈我自己的理解。第一次接触死亡，是我曾祖父去世的时候，大人们告诉我，老人去了天上，成为了一颗星星，当你想曾祖父的时候啊，他就会对你眨眼睛，这和本书的内容天然契合，这或许是对“死亡”最好的表达。再后来，是外公外婆去世的时候，那时候我已经是大孩子了，也明白死亡是一个至亲永远地离开了我们，没有童话，只有冷冰冰的棺木和坟墓。他们成了我们偶尔才会想起的人，也只有在清明祭拜他们的时候，才会离他们很近的人。04.24:读小王子，我的注意力都放在了书中出场的角色上，因为书中的角色很有特点，首先是独自在其他星球生活的人们，有一个独自在一个星球上看守路灯的人，很敬业，但更多的是死板，守着并不合理的规则，死板到可悲的地步，还有只依靠探险家的描述对山川地貌进行记录的地理学家，只做理论不切实际，整天待在象牙塔里，还有很多很多人，就不在此赘述了，既然有在其他星球生活的人那自然也有对生活在地球的人的描写，作者打破了人和动植物的界限，动植物也拥有了人的思维，渴望与别人建立关系的狐狸，因为本能从而害人的蛇，许多许多。书中的所有角色，都有着共通的感情基调，孤独。每个人都很孤独，如果说星球上的人的孤独是因为环境的局限，被迫的孤独，那地球上，有着与星球上的人一样的思维的人，明明周围有那么多的人，为什么依然维持着孤独？我的理解是，人在最初的时候，纯洁无瑕，没有任何欲望，没有谎言，只是做着最纯真的自我，这种最初的人在书中的代表就是小王子和飞行员，而当人成长，开始与社会发生接触，开始产生需求，产生利益纠纷的时候，人开始变得复杂，人的关系中开始充斥着谎言，冷漠。开始变得堕落，不再是最初的自我。本书开头，误解了飞行员的画的那些人就是很好的例子，因为不再是最初的自我，对事物的认知也变得不同，只能看到自己想看到的，只能接收到自己想要的信息，以致于对事物的理解不再准确。人与人产生了误解矛盾，人们开始封闭自己，将自己封闭在谎言编织的小世界里，过着自我陶醉，自我欺骗的日子，失去了对生活中那些美好的观察能力，不愿慢下脚步，去看看身边的风景，不愿敞开心扉，与人坦诚相待。这些人，在书中的代表就是星球上的人和地球上的绝大部分人。因为世界上都是这种人，所以小王子和飞行员也陷入无人理解的孤独当中，直到相遇到彼此。小王子，我认为就是作者的化身，作者借小王子说出自己对这个病态社会的批判与同情，作者厌恶这些所谓的“大人”却又同时同情着他们，人们虽然虚伪虽然冷漠虽然充斥着谎言，但作者仍然愿意爱他们，我觉得这就是小王子最吸引我的地方，它倡导人们回归自我，同时批判社会的冷漠与虚伪，但是它也在拯救这些冷漠与虚伪的人，有勇气去拯救自己厌恶的人。如果按照清晏老哥的思路，联系一下东方的思想，其实日本近代作家坂口安吾的思想与其非常相似，同样倡导回归最初的自我，只不过坂口要保留人最原始的欲望，去除掉无用思想的影响。接下来让@爱仔仔给我们就文章中的一些细节进行一下分析，并谈谈自己的感悟。爱仔仔:第一次参与“共读”，是一个既紧张又期待的开始。刚才几位队友都从各个方面专业细致的解读了自己的读后感，下面我也来简单说一下我的感受。在阅读这本书的开头和结尾两段时，我总是有种强烈的悲伤感和失落感，就像迷失了什么珍宝，隐约发现就在不远处，却迟迟走不过去的感觉。所以这也是这本书对我的一些触动点，以下是我的一些读书感悟：关于从孩子到大人，回忆那些迷失的幸福，那些无奈与悲伤。其实每个孩子小时候都渴望长大，渴望理解成年人的世界，渴望参与成年人的生活，渴望能做成年人才能做的事情。但是当你长大了，又在拼命的弥补童年的缺憾，想要回到曾经的小时候。感触点句子“他住的星球只有一栋房子那么大！”“星星那么亮，是不是为了让每个人终有一天能回到自己的星球？”读到这一段时突然觉得心里很难过。小时候我们总喜欢待在一些小小的环境里，比如灌木丛中、储藏室的角落，或者撑起一张床单就能当一个房子一个家。享受能够长久沉浸在自己的小世界里的自由，不管多小都觉得安全，内心的温暖包围着自己，外面的世界再大也不会向往和在乎。可是当人们长大了，却总想不断的走出去，看外面的山川河流。如果世界变小了反觉得害怕，狭小的空间让我们觉得被禁锢，没有安全感。渴望能够拥有很大的房子很大的家，仿佛空间越大反而越觉得自由似的，却又因为自己孤身一人在偌大的空间感到孤独又冷清，世界那么大，哪里才能找回自己。长大了，我们的心不再能安放在盒子里了，我们总以为去更多更大的地方就能找到合适的地方安放，最后走着走着却发现把心丢了。感触点句子“他从来没有闻到过花朵的芬芳。他从来没有见过星星。他不爱任何人。”小时候的世界充满了鲜花，公园里、马路旁、上学经过的树上、邻居家的墙头……喜欢每一种小花，甚至会忍不住摘下不知名的野花，攒成一小把偷偷藏起来欣赏。小时候，总是在天黑以后抬头长久的望向天空，辨别各种星座，炫耀着向大人说出他们的名字，仰望着好奇着，渴望听到那些古老的传说，就为了能找到那颗自认为最闪亮的星星。小时候我们可能有讨厌的人，吵吵闹闹过后又冰释前嫌，但是不会憎恨任何人。喜欢交朋友，一个玩具一本小人书也能获得一段真挚的友谊，几乎爱所有人。长大了，我们变得不再欣赏大自然中的美丽花朵，而开始购买花店里种类繁多争相斗艳的花朵，开始越来越在乎别人送的花有多少朵，即使是普通的玫瑰，也比小野花更得欢心。长大了，我们已经忘记曾经的星座传说，我们的眼睛同样在追逐着闪烁，只不过这样的闪烁在女人眼里，变成了自己和别人身上鞋包、珠宝的数量和克拉，在男人眼里变成了香车、手机、电子产品的品牌和性能，曾经的万里星河已经不再出现在梦中。长大以后的我们，慢慢变得不会好好爱自己，或者不愿好好爱他人。那些孩子时最重要的美好、故事与爱，都已经找不到曾经的踪影，全都变了模样。感触点句子“我愿意忍受两三条毛毛虫的，因为我想认识蝴蝶。”记得在我小的时候，每次在树叶下面、树枝上看到毛毛虫，我没有害怕或是毁灭它们，虽然有的长着防御性很强的可怕的外表，但是我总是忍不住想，这只会不会长大了就是某一种蝴蝶？蝴蝶是多美的生物啊，而且翅膀还能够变出千变万化的花纹！如果运气好能发现蛹，不管是哪个阶段的蛹，我都会忍不住想带回家，轻轻摘下来，用树叶小心包裹好。回到家后赶紧拿出来，视如珍宝的找一个大一点又可爱的小盒子或者小篮子，垫上纸巾，垫上布，确保温暖和柔软，在正中间放好了蛹，放在通风良好的又有阳光不会太晒的地方，然后在旁边放一小瓶盖水。有时候头几天总会很兴奋很殷勤的观察蛹的变化，但更多的时候，我还是会忘记这件事情。直到某一天放学回家，一进房门，意外发现一只蝴蝶在乱飞，百思不得其解后才后知后觉的想起可能是某一只被我带回家的蛹破茧成蝶了。赶紧用网兜捕捉了，带到室外放生去！如果周围不远有花丛那最好了，直接放在花朵上，吃最新鲜的花蜜。现在回想起来真是幸福又美好啊！现在长大了，很少能见到蝴蝶，更别说毛毛虫和蛹。所以如果在室内发现某只被困的蝴蝶，也是第一时间想着赶紧再放生，那些孩童时代美好的经历和回忆，那种回家开门的惊喜也再难重现。周围的朋友和同事更是对虫子恐惧，对生活中出现的蝴蝶嗤之以鼻，觉得普通又庸俗。更多的是炫耀在某博物馆或展会，看到某种珍惜品种的蝴蝶标本，有多么多么漂亮。更是查询网络看到哪个品种要多少钱才能买到。如此种种，听起来也变得索然无味。蝴蝶短暂而绚烂的一生，从毛毛虫到蛹到化茧，身体和外在发生着翻天覆地的变化，这是大自然的杰作，是那么的神奇而美丽。正如我在发表个人感受最初时说的，与《小王子》的开头和结尾都那么的悲伤与无奈相比，中间段落描绘的几个星球和几个人物所映射的现实，我倒觉得是挺正常的。毕竟成年人的世界本就该如此，我们应该早已习惯了这些虚伪、自大才对，所以并没有多么深切的感悟和触动。真要说有什么会让我们感到吃惊，那就是人性总会比你想的更加黑暗，亦或是更加美好。太过纯粹的美，本身就带有毁灭性的力量，但毁灭才是重生的开始。最后用电视剧《低俗怪谈》的一段对白作为结尾：你相信过去会回来吗？不止会回来，过去从未真正远去。从心流水:小伙伴们把小王子当做童真和赤子的化身，对照出大人和尘俗社会的庸俗。用诗意的眼光把小王子做成了一篇童话，满满地展现出一份理想清澈的幻想与美好，只是有没有小伙伴去关注过这位飞行员？作为书里唯二的主角，大家却都只关注小王子，仿佛把他忽视了。飞行员不是偶然。圣艾克苏佩里自己就是飞行员，他的所有书里都有飞行员的角色，同样也是飞行员的角色，让小王子超越了诗意的童话与象征，并不停留在对功利社会的批评上，存在主义是发端于一战后的一股重要哲学思潮，存在即虚无成为了一个口号。但在圣埃克苏佩里这里，存在是对存在本身的辨认，存在是对存在的认同与延伸，小王子中很多看似对功利主义的批评，背后批评的本质不是功利本身，而是关注存在物却遮蔽存在本身，这可能是小王子超越童话而走向经典的第一步。在海德格尔那里，绽出本真性是重新发现存在的方法，而绽出的方式，就是去联系与感受到存在物背后的联系与意义，在这份联系与意义中激荡出自己，圣埃克苏佩里在《小王子》里表现的绽出，就是理解事物背后的意义，而这份意义组成了人之为人的本身。不管是小狐狸还是玫瑰，他们都是在教导你去关注存在物背后的联系，这也是一种常见的阅读方法，比起关注作者在赞扬和批评什么，去关注他赞扬和批评的方式和前提是什么?这便是阿尔都塞提出的症候阅读法。如果到这里，可以算圣埃克苏佩里已经具有一种存在主义的思想了，而且这种思想很明显，在《要塞》里则是直接点明，但更神奇的是，仅仅是这样还不算完。可能是因为他独特的敏锐与感受力，让《小王子》不仅只达到存在主义，它还有后现代的影子，主体走向主体的毁灭，存在走向存在的虚无，成为虚无的虚无。这是主体主义哲学在60年代后遇到的困境。而圣埃克苏佩里在一方面表示要用意义去彰显主体的同时，另一方面又为主体的困境留下了他的认知，从主体性走向了主体间性，存在是虚无的虚无，这很莫名奇妙而且不严谨。主体的残缺何以出现，这就必然要推到拉康，拉康认为，人生来就是被异化的和灌输的，主体是在大他者的注视下、无意识的海洋中漂泊生长的，自我是被伪造的，主体是虚假的或者是残缺的。清晏:感谢@从心流水对《小王子》深刻的解读，以及对作品所承载的文学思想的剖析，最后以一句话结束本期读书会——我们都是那辆列车上的旅客，它永不停歇，轨道也没有尽头，只是希望各位偶尔能抬抬头，看看车窗外的风景，那怕只是它一闪而过。这是小王子在遇到扳道工时，我感触很深的一个情景。谢谢大家~延伸阅读可扫码查看参与打卡方法公众号搜“中图网”右下角“中图网书友会”——添加客服微信——备注“加入共读书友2群”往期阅读一本书还可以这么读？3周，1500页，这个挑战不简单如何用21天读完500+页大部头好书共读丨378人每天看着你，今天读书了吗？主编丨木月作者丨征途漫漫、清晏、04.24、永远爱仔仔、从心流水编校丨煮河马美术编辑丨小柒图文来源 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