《偶感》一文，看似是书房即景的闲适小品，细读却如一面澄明的古镜，照见作者“偶一侧目，顿有所感”间那份灵光乍现的禅观。这非仅为文人雅趣，实为一次生动的“借物观心”禅修实践。一、“偶一侧目”：禅机在无心处显现文章起笔平淡：“平时观赏，作为景观。”恰是这“平时”与“今晨”的对比，道破了悟道之机——真理不在别处，而在日用平常中。作者并非刻意求道，只是“偶一侧目”，感即生焉。这“偶一”，正是禅宗所说的“触目遇缘皆道场”。当心不被预设的观赏目的所缚，只是单纯地“看”，道的面容便自然映现。这与“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”，最终又回归“看山还是山，看水还是水”的禅修三境界异曲同工。作者早已看惯的四幅条幅，在某个清晨的“偶一侧目”中，突然不再是墙上的装饰，而成为“人生的写照”。这即是“见色明心”——外境未变，能见之心已转。二、“四相一心”：君子风骨即心性功夫作者品评四君子，实则在指认心性的四种面向：兰花“甘于寂寞”，对应的是禅者“孤峰顶上”的独自觉照。不随喧嚣流转，于静默中“芬芳只暗持”，正是“高高山顶立，深深海底行”的写照。那份“从容不迫”，是定力；那份“坦然自若”，是慧观。竹子“贞心自束”，彰显的是戒律与柔韧的统一。禅门竹影，向来是“中空外直”的象征——中空能容万法，外直不曲本心。作者赞其“从不虚伪”“不从迎和他人的喜好而改变生长的姿态”，这正是禅者“任性逍遥，随缘放旷”的气度，不随人俯仰，只依自本性。菊花“知道感恩”，体现的是“随缘惜福”的修行。将秋色“尽情展示”，是全然活在当下；开时“不喜形于色”，谢时“甘于化为泥土”，是“无所住而生其心”——不执着于盛开时的荣耀，亦不厌恶凋零时的寂寥。这种“不争”“不炫”“不自弃”，正是平常心。梅花“傲骨深藏”，尤需细参。作者笔误“是菊花所独备”，将梅的品格归于菊，这在禅者眼中，恰是打破名相分别的妙处。梅之傲，非对外在寒冷的对抗，而是“骨气深藏于内心”，是“不与万法为侣”的独立。寒冷越甚，暗香越幽，正是“烦恼即菩提”的隐喻——逆境越是凛冽，心性的芬芳越能透出。凡人书法作品三、名相之辨：从“笔误”看“不二”文中一处明显的笔误耐人寻味：在赞梅花“傲视严寒”后，接“是菊花所独备”。若执着文字，此为瑕疵；但以禅眼观之，这“错误”反成打破概念桎梏的机缘。禅宗有“指月之喻”：文字如手指，意在指月（真理）。若执着于手指，便不见月。兰、竹、菊、梅，皆是“手指”，其所指之“月”，无非是完整心性在不同因缘下的显现。作者将梅的品格误归菊，恰在不经意间消融了名相的边界，暗示“傲骨”并非梅的专利，而是完整心性本自具足的一种品质。菊花能在秋霜中绽放感恩，梅花能在冰雪中吐露暗香，二者展现的都是心性在不同境遇中不失本真的能力。这看似“错误”的跨越，反而更接近“不二”的真谛——在终极的心性境界中，梅与菊、傲与感恩、严寒与秋霜，皆是“一月普现一切水，一切水月一月摄”。凡人禅画四、“三分”之智：修行是减法文末，作者言：“若一生中，能够学到兰竹菊梅品性的三分，我自信，一生无大错矣！”此“三分”之说，深得禅家“知足”与“留白”之妙。禅修非为求全，而是“但得本，莫愁末”。兰的静定、竹的正直、菊的感恩、梅的坚毅，任何一分深入，皆可通达全体。贪求“四分”俱足，反成负担。这“三分”的谦逊与自知，恰是“我慢”的消融——承认自己是未臻圆满的修行者，在有限中尽力，在缺憾中圆满。所引“能居其一则可为范……居其四则可为佛”，更是道出了修行次第：从效法一德（持戒），到兼备二德（定慧等持），到圆融三德（悲智双运），最终达到四德浑然（自觉觉他，觉行圆满）。这是一个从“有为”到“无为”，从“修”到“无修”的渐进过程。禅者结语：一花一世界这篇《偶感》，是禅者“日常用心”的绝佳示范：于寻常处见不寻常：四幅熟悉的条幅，可成为照见人生的明镜。于外物中见自心：品兰竹菊梅，实是反观自心的“幽植”“贞心”“感恩”“傲骨”。于分别中见不二：笔误处反显名相虚妄，心性超越概念。于求全中知守分：“三分”之语，是对修行路上“慢心”的警惕，也是对“当下即是”的领悟。作者在“一荷斋”中，见“四君子”而感人生。斋名“一荷”，已含禅意——一荷即一世界，一念即一心性。若能于兰花中见甘于寂寞的定力，于竹子中见不随人转的直心，于菊花中见开谢随缘的坦然，于梅花中见逆境不改的贞洁，则书房即是道场，偶感已是悟道。故曰：道不在远，在偶一侧目间；禅不在深，在平常观物中。若能如此“偶感”而“常观”，则时时皆可“执灯”，照见本心光明。《执灯者》作者简介： 凡人（FAN REN），本名樊洪平，1963年生。作家，书画艺术家，禅佛学者，禅艺术倡导者。心印会书画院创始人舍得爱心慈善基金会会长正量集团董事局主席融合《易经》、儒、释、道和《心学》，开创“禅艺术”理论体系三大发愿： 1、促进学员家庭和谐2、提升学员人生智慧3、实现学员财富增值作品：1、散文集——《执灯者》2、书画集——《止观》凡人·禅艺术返回搜狐，查看更多
