《张荣芳文集》的出版背景与意义

　　在毛泽东主席曾赞誉陈垣先生为“国宝”的深厚背景下，陈垣先生的学术贡献不仅限于北京师范大学，更应惠及全体国民。值此陈垣先生诞辰145周年之际，北京师范大学陈垣基金发起了一系列纪念活动，旨在让更多学子领略励耘精神，共享学术瑰宝。与此同时，中山大学建校100周年之际，一部重量级的学术巨著——《张荣芳文集》（以下简称《文集》）由中山大学出版社隆重推出，这部9卷本、480万字的鸿篇巨制，在学术界激起了广泛而深远的影响。

　　作为张荣芳先生的学生，我曾有幸追随张先生深入研究广东籍史学大家陈垣，对《文集》中关于陈垣研究的第5、6两卷，有着深刻的体会与感悟。现将我阅读这两卷的心得整理成文，与广大读者共享。

陈垣学研究的两大重镇与《文集》的突破

　　自1971年史学大师陈垣逝世后，全球学术界对其生平、学术道路、学术思想、学术地位及影响展开了深入研究，逐渐形成了两大研究重镇：一是北京师范大学陈垣研究室，二是陈垣嫡孙陈智超的研究团队。而《张荣芳文集》的出版，无疑为陈垣学研究注入了新的活力，成为陈垣研究领域的第三大重镇。

　　《文集》中，第5卷《陈垣传记（三种）》收录了三部陈垣传记，分别是《近代之世界学者——陈垣》、《（中国科学院哲学社会科学部委员）陈垣》（与曾庆瑛教授合著）以及《陈垣》。第6卷《陈垣研究丛稿》则汇集了作者关于陈垣研究的29篇学术论文。这三部传记与29篇论文，共同将陈垣学研究推向了一个全新的高度。

张荣芳先生：陈垣学的赤诚追随者

　　张荣芳先生对陈垣学的追随，堪称赤诚。陈垣祖籍广东新会（今江门市蓬江区），其学术研究被学界誉为“新会之学”或陈垣学。张先生对陈垣的了解，始于南开大学历史系本科时期，在杨志玖教授讲授元史的课堂上，他频繁听到“援老”“陈援老”“援庵先生”的提及。

　　1961年，张先生在南开大学历史系读大三时，偶然读到陈垣先生在《中国青年》杂志上发表的《谈谈我的一些读书经验——与北京师范大学历史系应届毕业生谈话纪要》一文，如获至宝，反复研读并珍藏至今。尽管大学毕业后，张先生的研究领域主要在先秦史和秦汉史，但陈垣总结的读书方法对他产生了深远影响。

从秦汉史到陈垣研究的转型与贡献

　　上世纪九十年代末，张荣芳先生受老革命家欧初同志之邀，担任广东省炎黄文化研究会常务副会长。2004年，他更是担任了《广东历史文化名人丛书》的副主编，并自告奋勇承担了《近代之世界学者陈垣》的撰写任务，正式开启了陈垣研究之旅。那一年，张先生已64岁高龄。

　　此后，张先生又应邀参与了多部关于陈垣的著作编写工作，包括与陈智超先生及曾庆瑛教授合作的《（中国科学院哲学社会科学部委员）陈垣》以及为“岭南文化知识书系”撰写的普及读物《陈垣》。退休后，张先生全身心投入到陈垣研究中，常常废寝忘食，乐此不疲。

　　他计划撰写的《陈垣大传》（暂名）虽因身体原因未能如愿出版，但其专题研究成果以论文形式呈现，即《文集》第6卷《陈垣研究丛稿》。这29篇论文整体上将陈垣研究推向了一个新高度，为发掘陈垣学的当代价值作出了巨大贡献。

张荣芳先生对陈垣学的三大贡献

　　在我看来，张荣芳先生对陈垣学的贡献可概括为三句话：陈垣学的赤诚追随者、励耘精神的积极传承者、岭南文化的忠实守护者。

　　作为陈垣学的赤诚追随者，张先生对陈垣的历史研究成果给予了高度评价，对陈垣的历史研究方法深表认同，并在选题上进行了传承与创新。特别是在宗教史研究领域，陈垣被誉为开拓者，其研究领域广泛，成果丰硕。张先生在《文集》中的相关论文，正是对陈垣宗教史研究的深入挖掘与拓展。