读史半载，笔耕不辍
自3月9日至9月28日，半载时光匆匆流逝，我在公众号平台上笔耕不辍，撰写了30篇关于《资治通鉴》的深度文章。这些文章，或短或长，短则五六千字，长则八九千言，它们并非简单的读后感，也非枯燥的缩写，而是我读完每册柏杨版《资治通鉴》后，将那些触动心灵的故事重新编织，旨在更深刻地理解这部历史巨著。
读史之“用”，众说纷纭
然而，有些朋友却心存疑惑，他们常问：“你写这些文章，究竟有何用处？”这个问题，实则蕴含着深厚的文化背景。我今年有幸跟随王东岳先生研习半年，首日《东西方文化溯源》课上，东岳先生便道出中国文化之精髓——脚踏实地，学以致用，追求知行合一，却略显缺乏高拔之志。反观西方文化，则以“仰望星空”为特点，认为实用非学问，无用之学方显真谛。
东岳先生进一步阐述，西方文化始终蕴含神性，高拔而不失深邃，虽看似不接地气，却终成强势文化，影响深远。若依此逻辑，我读《资治通鉴》，写这些文章，似乎并无“用”处，方显高拔。但司马光，这位《资治通鉴》的总编撰者，却未必如此认为。
司马光：神童与实干家的融合
司马光，自幼便展现出非凡才华，7岁听闻《左传》，回家便能复述大概，自此手不释卷，忘却饥渴寒暑。他非但非书呆子，更以砸缸救人之举，彰显其善于打破常规、解决问题的能力。有学问，有行动力，20岁便考中进士，为人温良刚正，做事勤奋刻苦，升官发财，自然水到渠成。
直至后来，司马光成为保守党领袖，因反对王安石变法，辞职隐居洛阳十五载。洛阳，北宋时期的超级大城市，繁华如上海，司马光在此安享晚年，日子过得颇为惬意。但他并未因此荒废学问，反而更加专注于《资治通鉴》的编撰，将一生所学，倾注于这部历史巨著之中。
读史之“用”，在于明理
那么，读《资治通鉴》，写这些文章，究竟有何“用”处？或许，答案并不在于直接的实用价值，而在于它能帮助我们明理。历史，是前人的智慧结晶，是经验的宝库。读史，可以让我们在纷繁复杂的世界中，找到前行的方向；可以让我们在面对困境时，拥有更多的智慧和勇气。
正如司马光所言，《资治通鉴》是一部“鉴于往事，有资于治道”的巨著。它不仅仅是一部历史书，更是一部人生指南，一部治国安邦的宝典。读史，让我们更加明智，更加从容地面对
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