朱自清经典教育观：从《论雅俗共赏》看阅读的真谛

朱自清遗作中的教育智慧

朱自清先生在离世前，曾精心撰写数篇文艺性论文，后集结成册，成为一部引人深思的小书。这部作品中，不仅展现了朱先生深厚的旧学功底，更蕴含了他对语文教育的独到见解。本文将从《论雅俗共赏》中摘录精华，探讨朱自清先生关于经典阅读的观点，以期为现代语文教育提供启示。

经典阅读：意自见，子自知

在《论百读不厌》一文中，朱自清先生强调了经典文字的价值。他指出，经典之所以成为经典，不仅在于其文字简短、意思深长，更在于其需要反复阅读、仔细玩味，方能领略其中真谛。这种“意自见，子自知”的阅读过程，强调自然而然，不可急于求成。经典不仅传授知识，更教会我们如何做人，其教育意义深远。

朱先生还对比了经典阅读与浏览阅读小说的不同。他提到，浏览小说多是为了消遣，追求趣味与快感；而诵读经典，则是为了获取知识、接受教训，需认真严肃，正襟危坐。这种对比，凸显了经典阅读的独特价值与地位。

经典教育观：从实用到文化的转变

值得注意的是，朱自清先生对经典的态度并非一成不变。在《经典常谈》的“序言”中，他提到经典训练的价值不在实用，而在文化。这一观点，或许反映了他早期对经典的认识。然而，在《论雅俗共赏》中，我们不难发现，朱先生对经典的阅读有了更深刻的理解。他意识到，经典的阅读并非“不在实用”，而是兼具实用与文化双重价值。

感觉在阅读中的力量

朱自清先生还强调了感觉在阅读中的作用。他认为，感觉的享乐是直接的、本能的，即使是字面儿的影响所引起的感觉，也带有这种特性。而小调和吟诵，更是直接诉诸听觉，容易唤起普遍的趣味和快感。至于意义的欣赏，则需综合诸感觉的想象力，这需要长期的教养。然而，即使是教养深厚的学者，如梁启超先生，有时也会让感觉领着走，足见感觉在阅读中的力量之大。

这一观点，为我们理解阅读提供了新的视角。它提醒我们，在阅读经典时，不仅要注重文字的理解与意义的挖掘，更要关注感觉的体验与享受。因为，感觉的力量，往往能引领我们更深入地领略经典的魅力。