探秘上古：伊耆氏蜡辞中的部落传奇与千年祈愿

诗词里的中国史：伊耆氏蜡辞的深远意义

以历代诗词为纽带，我们得以窥见鲜活的中国古代史。朱畅思老师以其独到的视角，打破了文史之间的壁垒，将宏大的历史事件与诗人的个体生命紧密相连。他用通俗易懂的语言，梳理出清晰的历史脉络，既通过散文化的解读还原了诗词的生动场景，又兼顾了学术的严谨性与趣味性，让历史与诗词都充满了温度。《诗词里的中国史》这一系列，每周三至周日准时更新，带您领略诗词与历史的交融之美。

在众多诗词中，《伊耆氏蜡（zhà）辞》以其独特的魅力，吸引了我们的目光：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”这简短的四句，蕴含着深厚的文化底蕴与先民的智慧。译文中，土、水、昆虫、草木都被赋予了生命，它们各自回归本位，共同构建了一个和谐的自然世界。而蜡，作为古代祭祀的一种，更是承载了先民对自然的敬畏与祈愿。

伊耆氏部落：农业文明的先驱

故事要从山东曲阜的伊耆氏部落说起。这个部落，是中国历史上首个教导先民“把种子种在家门口”的先驱。他们用木头垦荒，为作物除草浇水，让先民们告别了四处打猎找食物的奔波生活。同时，他们还守护着天雷留下的火种，既能把生肉烧得喷香，又能用火把赶跑偷袭的野兽。部落领袖因此被尊为“神农”，又因“火”的力量而称作“炎帝”。

《伊耆氏蜡辞》中的“土反其宅，水归其壑”，并非空洞的祭语，而是先民们对土地、洪水的深深忧虑。他们害怕土地被冲走，洪水淹了田地；害怕害虫啃了庄稼，杂草抢了养分。这种忧虑，与如今我们盼着庄稼丰收、雨水刚好的心情如出一辙。几千年前的他们，也在寒冬的蜡祭上，祈祷来年能好好种地、好好生活。