徐悲鸿《国粹与国渣》讲演的背景与发现
1948年5月8日下午，北京师范大学的大礼堂内座无虚席，艺术大师徐悲鸿在此进行了一场题为“国粹与国渣”的精彩讲演。这场讲演，在徐悲鸿的众多艺术活动中，或许并不那么显眼，但却蕴含着深刻的思想与独到的见解。令人惊讶的是，在《徐悲鸿文集》《徐悲鸿年谱长编》等近20年间出版的权威文献中，均未提及此次讲演的相关信息。然而，幸运的是，笔者在翻阅旧报文献时，意外地在《北平时报》这一当年发行量不大、社会影响有限的报纸上，发现了此次讲演的珍贵报道。
《北平时报》不仅在讲演次日即进行了报道，还在5月9日、10日连续两天刊发了记者现场记录的讲演内容，为我们了解这次讲演提供了确凿的证据和重要的参考。
讲演内容：国粹与国渣的深刻剖析
在讲演中，徐悲鸿以其独特的艺术视角和深刻的文化底蕴，对“国粹”与“国渣”进行了深入的剖析。他提到：“中国有五千年的文化，像有同学说：天下为公，就是国粹；而‘你的就是我的，我的与你不相干’，这不只是中国的渣子，简直就是世界的渣子。”徐悲鸿认为，国粹应代表伟大崇高的思想，如中国的建筑艺术，便是西方建筑所无法比拟的。
他进一步指出，中国艺术上的国粹是自然主义，这一传统自古至今，贯穿于中国社会的各个层面。从格物、致知到正心、诚意、治国、平天下，都是中国自己一贯的传统。在艺术上，他也强调不勉强、不矫揉造作，追求自然与真实。
自然主义与定型画法的对比
徐悲鸿在讲演中特别强调了自然主义的重要性。他认为，中国的国粹是自然主义的路子，这一传统在哲学和艺术上都有所体现。他举例说，从五代到宋，中国曾有过多少花鸟大画家，他们的作品至今仍被世人所赞誉。
然而，他也痛心地指出，有些人对于各种东西的画法有了定型，只要学三个月就能成功。这种定型的画法，实际上是把中国艺术给断送了。他以北平的天坛和公园里的柏树为例，说明人们应该多去看实物，而不是仅仅满足于画上的模仿。徐悲鸿坚信，“苟日新，日日新，又日新”才是艺术发展的正确道路。
讲演背后的历史风云
徐悲鸿此次讲演，并非孤立的事件。自他“北上”执掌北平艺专以来，就矢志在“画法”传习上有所变革。这一变革，一度引起了北平国画界部分人士的质疑与论争，甚至激化为曾轰动国内南北艺坛的“国画论战”与“倒徐行动”。
在这场讲演中，徐悲鸿发表了一系列颇富感染力、颇具感性色彩的“感言”。这些感言，确实是针对之前不久刚刚平息下来的那场论战与风波之后的“有感而发”。他用自己的艺术理念和人生哲学，回应了那些质疑与论争，展现了一位艺术大师的担当与勇气。
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