1948年5月8日下午，北京师范大学的大礼堂内座无虚席，艺术大师徐悲鸿在此进行了一场题为“国粹与国渣”的精彩讲演。这场讲演不仅在当时引起了轰动，更在多年后成为艺术史上的一个重要话题。然而，在《徐悲鸿文集》、《徐悲鸿年谱长编》等众多新近出版的文献中，关于此次讲演的详细信息却鲜有记载。
幸运的是，笔者在翻阅旧报文献时，意外地在一份当年发行量不大、社会影响有限的《北平时报》上，发现了这次讲演的珍贵报道。该报不仅在讲演次日即进行了报道，还在5月9日、10日连续两天刊发了记者现场记录的讲演内容，为我们深入了解这次讲演提供了重要的历史资料。
在讲演中，徐悲鸿以其独特的艺术视角，对“国粹”与“国渣”进行了深刻的辨析。他指出，“天下为公”是国粹的体现，而“你的就是我的，我的与你不相干”则是国渣的表现。在中国文学中，三百篇诗是国粹的瑰宝，而八股文则是应该摒弃的渣子。
徐悲鸿强调，国粹应代表伟大崇高的思想，艺术亦应如此。他以中国建筑为例，指出其远超西方建筑的艺术成就，但同时也指出，这些成就与人民的生活并无直接关联，生活的改善仍需其他方面的努力。
在讲演中，徐悲鸿还大力倡导艺术革新，主张自然主义的艺术道路。他认为，中国艺术上的国粹是自然主义，而非宗教或定型画法。他批评了那些对于各种东西如何画法有了定型，认为这样只会断送中国艺术的前途。
“苟日新，日日新，又日新”，徐悲鸿引用这句古语，强调艺术需要不断创新，不能停滞不前。他主张将中国艺术恢复到唐宋旧观，甚至赶上欧洲的水平。他认为，自然就是我们的老师，艺术家应该双目敏锐，善于观察，才能创作出优秀的作品。
值得注意的是，徐悲鸿此次讲演并非孤立事件，而是与他自“北上”执掌北平艺专以来，在“画法”传习上的变革密切相关。他的这一主张一度引起了北平国画界部分人士的质疑与论争，甚至激化为轰动国内南北艺坛的“国画论战”与“倒徐行动”。
在这场讲演中，徐悲鸿发表了一系列颇富感染力、颇具感性色彩的“感言”，确实是针对之前不久刚刚平息下来的那场论战与风波之后的“有感而发”。他面对众多青年学子，将自己的艺术理念与革新主张娓娓道来，赢得了在场听众的热烈掌声。
