在历史学院2016级本科生的新生研讨课上，一场关于历史的深度探索正悄然展开。翻阅着同学们的札记随感，笔下生风，文字激扬，那份青涩与懵懂逐渐褪去，取而代之的是独立思想的悄然滋长。本平台特别选登了藏族学子索朗旺青的读后感，以期与大家共同切磋读史心得，共享治史之乐，更愿每一位同学都能在史学研究的道路上渐行渐远，日久生情。
索朗旺青，这位来自青藏高原的藏族同学，怀揣着对思辨人生的热爱，踏上了人文学习的不懈征程。在皮老师与同学们的鼓励与批评下，他完成了这篇关于《如何写历史》的读后感，字里行间流露出对史学的深刻思考与独到见解。
《如何写历史》一书，由理查•马里厄斯与梅尔文•佩吉共同撰写，黄煜文精心翻译，五南图书出版，自2010年问世以来，已印行至第7版，其影响力可见一斑。这部书不仅是一部指导学生如何写史的实用手册，更是一部揭示历史写作技艺与误区的宝典。
全书分为六章，辅以三个附录，通过具体例证，深入剖析了历史写作的技艺，并突出了关键性的误区。作者以善意的教导为入门者提供了一把开启“研究大门”的钥匙，充分展现了“人文人”的技艺与智慧。
在第一章“写作与历史”中，作者深刻指出，作为人类经验不断变化的历史，注定是复杂、矛盾与模糊不清的。那么，作为试着叙述这一切的我们，究竟是在还原历史，还是在曲解历史？这是一个值得深思的问题。
历史的叙述没有绝对客观的存在，但正如作者所言，我们必须模仿“侦探故事”来改善我们的陈述词，以避免主观臆断的错误。作者还提出了历史论文的基本原则，包括方法原则与道德原则。方法原则要求我们精简主题、明晰论证、谨慎考据、保持中立视角和运用合理语言；而道德原则则强调诚实，警告我们不要抄袭，因为抄袭不仅使我们丧失了公正的陈述权利，更让我们失去了自我与魅力。
接下来的五章，作者按照“思考－搜集－整理－定调－收尾处理”五大步骤展开论述。思考需要勇气与思维逻辑的支撑，作者提出了何人、何事、何时、何地与何因这五个基本概念，指出我们如何构建历史时空、如何提出问题都与这五个因素息息相关。
在讨论起因时，作者指出看待一个事件的起因并不容易，需要逃出思维枷锁。表面上起因通常具有戏剧性且无比清晰，但作为对历史时空整体性的考虑，背景原因才是最为重要的。对此，我们需要“修正主义”、“怀疑主义”来协助研究，尽量用新的方法讨论证据。
作者还列举了历史研究中常见的六大错误：单一原因的错误、因果观僵化的错误、主体意识的错误、预言家式的错误、稻草人式的错误和极简的错误。这些错误提醒我们，历史研究的确是具有挑战性的，而且困难重重，我们甚至可能意识不到错误的发生。
特别是主体意识的错误，其深度涉及到学史者的民族观、国家观和宗教观。文中提到的“白人史观”与“基督史观”就是很好的例子。对于主体意识错误的纠正，是审视自身史观公正性的开始，是“至高史观”的体现。
当我们完成初步的思考时，推论的程序也就开启了。作者提到了量化的方法，即利用统计手段创造证据并推断。虽然文章偏向于赞成这种方法可以增加研究的客观度，但我们也必须认识到，历史是人的学科，它的作用是还原人的生活，因此必须展现出人文关怀。
不同于文学，历史是“科学”的；但对于科学，历史又应当是“艺术”的。我们看到人类发展的美，历史不在于理解，而在于凝视与凝思。因为理解止于洞察，而到不了洞悉的地步。这本书既是一部工具书，又不是一部单纯的工具书，因为它在强调普遍规则的同时，也倡导了作者自己的意识。
通读全书，作者始终在强调“你的想法”、“你的创造”。独立与自由的精神是否长存，终在我辈之肩。中国的文科生很多既是专家也是门外汉，不管学了多少年总缺少一股自信。但这本书告诉我们，只要我们拥有独立与自由的精神，勇于探索与创造，就能在史学研究的道路上走得更远。
史学如何入门，每个人的看法不一。或强调阅读原典，于是推荐学生从史汉等经典著作入手。但无论如何，对于索朗旺青这样的藏族学子来说，读史与写史都是一场深刻的探索与成长之旅。
