今日成都，细雨绵绵，阴沉的天空仿佛也感染了人的慵懒。在家中酣睡，醒来后，只愿宅于一隅，手持书卷，伴着咖啡的香气，享受人间的小确幸。继《讲台上方的星空》与《一间辽阔的教室》之后，我沉浸在了周春梅老师的《教师的书桌：从阅读抵达教学》之中。初见书名，便心生期待，想知道这位温情脉脉的老师，书桌上会藏着哪些宝藏书籍，阅读又如何与她结下了不解之缘。
这本书，是周春梅老师阅读与观影的随笔集，收录的仅是她近十年读书笔记的一部分。然而，从她文字的表达力和阅读的深度来看，背后的积淀绝非一般。王栋生老师在序言中提到，站稳讲台的根基，在于读过的书和积攒的教训，这些都需要教师自己去摸索。而教师的一节课，更是其见识、境界和灵性的体现，无法复制，也无法通过简单的“培训”获得。
周春梅老师的个人阅读与思考，无疑是教育教学不可或缺的一部分。高质量的培训虽能给予教师启发，但教师的见识与格局，内心的理想与笃定，却只能由他们读过的书、遇见的人、积攒的教训以及自身的天赋共同铸就。周春梅老师，正是这样一位拥有教育理想和坚定内心的人，她对阅读的坚持与思考，让她成为了卓越的才女教师。
或许是我孤陋寡闻，在此之前，我并未听说过周春梅老师的名字，她也不是那种名气显赫的“名师”。但她的文字，她的思考，却比许多名师更为精致、深刻。她将所有的热情都投注在了阅读上，将所有的爱都注入了那“一间辽阔的教室”里。她贴地而行，在教室里做着自己喜欢的事，名气，对她来说，或许根本不是追求。
书中所谈到的书，大部分我都没有读过。起初，我以为自己会读不进去，读不懂。毕竟，没有读过原著，对读后感确实难以产生共鸣。但事实上，当我开始阅读后，却发现自己读得津津有味，欣然忘食，意犹未尽。周春梅老师的文字，能让人沉静下来，她的读后感与众不同，不做文抄公，而是感得多、感得深。
她读陀思妥耶夫斯基的小说《白痴》，感悟到颜色、气质和女性的关系，总结出：“再美的服装，也只是一个镜框；灵魂才是美的核心。”这样的句子，发人深省，启迪我们如何做经济独立、精神自由的女性。她谈到《嫁妆》中的母女，用一层层衣物包裹住了自己，自铸牢笼。时至今日，如果还把如笼中的金丝雀般由人供养、衣食无忧、富贵终老作为人生的最高理想，则只能让人哀其不幸而怒其不争。
在《“我别无选择”》一文中，周春梅老师描述了一个奇特的艺术家，将绝食表演视为生命，固执地拒绝进食。当别人问他为什么要绝食时，他回答说：“因为我必须绝食，我别无选择。因为我找不到合我胃口的食物。”有人批评这究竟是不是一位病态的厌食症患者，但周春梅老师对此有自己的看法。她认为，如果没有合适的食物，我们大部分人都会选择妥协，这是求生的本能使然。但至少，我们应懂得向屈原、卡夫卡这类饥饿艺术家致敬，尊重他们的选择。
这让我联想到与他人的相处。每个人都有自己的选择、爱好和追求，我们做不到别人那样奋不顾身、赴汤蹈火，那为何不能做到尊重？尊重，无非是“非礼勿视，非礼勿听”，有时候，做“沉默的大多数”也是一种相处的智慧。
周春梅老师谈到写一位靴匠的悲剧人生的《品质》。靴匠认为，皮革在靴匠心中是芳香的，靴子是有灵魂的。痴迷于自己的工作对象，投注情人般的爱与热情，且几十年如一日，久久为功。在靴匠的世界里，皮革是如此芬芳而美丽，它们将在他的手里获得生命，翩翩起舞。这正如周春梅老师痴迷于阅读，沉醉于教室的芬芳，投注了她毕生的热情，让她成为一名真正的“教书匠”，一名有灵魂美的教书匠。
如果没有这样的迷恋，大概很难有常人眼里艰难的“坚持”。昨日也有朋友问我，为何如此勤奋、用功、坚持。我说，非也。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，用功读书、勤奋写作，我并不以为苦，反而乐在其中。做自己喜欢的事情，内心的充实和快乐，当然非外人能体会。
当你觉得教育环境特别浮躁，特别不能静心教书的时候，不妨读一读周春梅老师。读着读着，你会更加坚定自己要做一个虔诚的阅读者，做一个真诚、无矫饰的写作者。在她的文字里，你会获得一种力量，这种力量带给你感动、沉静、坚定，无形之中，润物无声。我想像她一样，做一个和学生一起读书的教书者，以阅读铸就教育的尊严。
