东亚知识分子的精神灯塔——鲁迅
在东亚知识分子的精神版图中，鲁迅无疑是一座巍峨的灯塔。一丸山升先生造访北京时，与京城友人畅谈，屡次提及鲁迅，认为东亚的知识分子不应忘却这位先驱。无独有偶，大江健三郎在谈及自己的写作时，也流露出对鲁迅式姿态的敬仰。莫言，这位深受鲁迅影响的中国作家，在残酷与冷峻的笔触中，似乎也烙印着鲁迅的气息，他远远地审视过往的生活，那其中燃烧的，或许正是鲁迅传统的一部分。
日本知识分子对旧有遗产，尤其是个性主义遗产的珍视，令人动容。他们中的一部分人，坚守着内心的信念，与世俗主流风尚格格不入。在木山英雄、伊藤虎丸等人的文字中，我感受到了一种独立不羁的力量，可惜他们的著作翻译甚少，尚未引起广泛关注。或许，中国的作家能在其中找到某种共鸣与呼应。
隔膜与共鸣：中日作家的交流与变迁
回溯至上世纪30年代，中日作家尚能自由交流，共同关心的话题层出不穷。而今，唯有莫言、余华、李锐、残雪等少数作家能引起他们的注意，据说这些人的文本让他们产生了共鸣，其余则已不甚了然。这种隔膜，既是历史造成的，也让我反思当代文学的缺失。鲁迅式的焦灼与反抗，在当代写作中是否已弱化？灵魂的审视是否已被庸常的絮语所取代？
王小波：文学新姿态的探索者
当代写作者往往将文学与学术截然分开，作家们沉浸在感性游戏中，思想则交给了教授们。一些聪明人虽意识到这一点，试图在小说中糅入“深刻”，却显得做作，缺乏意象。然而，在一些边缘人物的叙述中，我们却能看到特别的内容，比如王小波。
王小波走的是一条与鲁迅截然不同的道路，却在精神上有着异曲同工之妙。他嘲弄人间的猥琐，将人的狂放、朗然之气弥散在作品中。王小波的出现，或许暗示着一种新的写作姿态的诞生。写作不再是异样精神的奴仆，而是回归生活的深处与内心深处，探寻自我的真义。
王小波的成功，不仅仅在于他良好的姿态，更在于他智性中那种罗素哲学的语调，这是其文本诱人的另一重要原因。在他生前，鲜有批评家注意到他，洋人们译介他的作品也是其身后之事。然而，王小波之死却唤起了一种新的文学批评的诞生，人们开始重新审视这位独特的作家，探寻他文学中的奥秘与价值。
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