在浩瀚的诗海中，《诗经》以其独特的魅力，穿越千年时光，依旧熠熠生辉。今日，让我们跟随董元奔的笔触，一同走进《召南﹒何彼襛矣》这首诗，探寻其背后的婚礼颂歌与多元解读。
“何彼襛矣？唐棣之华。曷不肃雝？王姬之车。”这首诗以华丽的辞藻，描绘了王姬出嫁的盛况。董元奔将其译为白话：“为何如此浓艳？如那盛放的唐棣花。那车队，难道不够庄严肃穆吗？那可是王姬出嫁的车队啊。”这样的翻译，将诗中的婚礼场景生动再现，让人仿佛置身于那盛大的庆典之中。
然而，对于这首诗的理解，历史上却存在诸多分歧。有人认为它是讽刺诗，指责王姬虽美却品行不端。但董元奔却认为，这样的解读过于片面。他指出，从诗中的“浓艳”与“肃雝”并置，我们可以理解为对王姬美貌与端庄的双重赞美。而《毛诗序》和朱熹仅将其视为颂扬王姬美丽和美德的诗，却忽略了其礼赞爱情和婚姻的深意。
进一步挖掘历史背景，我们发现这首诗与周平王玄孙女下嫁齐桓公的历史事件紧密相连。在那个诸侯争霸的时代，周王室通过联姻来巩固统治，而齐桓公则借此机会“挟天子以令诸侯”。这桩婚姻，从政治角度看，无疑是各取所需、皆大欢喜的。因此，将这首诗理解为描写天作之合的颂诗，更符合历史背景与诗中意境。
此外，这首诗在细节处理上也极为精妙。它巧妙地运用了“礼”的元素，通过赞美王姬与齐侯之子的顺序变化，反映了当时男尊女卑的传统观念。这种细微的处理，使得整首诗更加生动、立体。
如果说《召南﹒何彼襛矣》是一首庄重的婚礼颂歌，那么《召南﹒野有死麕》则是一首热烈奔放的情诗。它以生动的笔触，描绘了青年男女在野外的浪漫邂逅。
“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”这首诗开篇即以死獐子与白茅草为引子，引出了青年男女的爱情故事。董元奔将其译为白话：“姑娘在野地里砍柴，突然发现一只死獐子，用纯洁的白茅草包着。原来是勇敢的小伙子要送给她的礼物，姑娘的心儿一下子就扑扑的跳个不停。”这样的翻译，将诗中的浪漫氛围与男女主角的羞涩心情完美呈现。
然而，对于这首诗的理解，董元奔也提出了别样的见解。他认为，这首诗除了是一首情诗外，还可能反映了远古时代男人用物品勾引别人家妇女的现象。死獐子和死鹿作为嫖资，使得这首诗成为了中国古代早期写娼妓生活的诗篇之一。
这样的解读虽然颇具争议性，但却为我们提供了另一种思考角度。它让我们意识到，《诗经》中的诗篇并非都是单一的、纯粹的，而是可能蕴含着多重意义与解读空间。这种多元性正是《诗经》的魅力所在。
无论是作为婚礼颂歌的《召南﹒何彼襛矣》，还是作为情诗与娼妓生活双重解读的《召南﹒野有死麕》，都展现了《诗经》的博大精深与独特魅力。它们以口语化的文字凝注了深刻的时代思想，让我们在阅读中感受到了历史的厚重与文化的传承。
