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  • 合上书页时,窗外的风里飘着老祖宗的絮语

    指尖还残留着书页的粗粝感,像摸到祠堂门楣上褪色的雕花。刚才读到那句“文化自信是更基础更广泛更深厚的自信”,忽然想起奶奶总把“我们老祖宗”挂在嘴边——她总说老祖宗的节气比天气预报准,老祖宗的中药方子比西药温和,连腌酸菜的陶瓮都要说是老祖宗传下来的。

    窗外的风突然大了,卷着几片枯叶拍在玻璃上。我缩了缩脖子,把台灯调暗了些。书里说文化自信不是“复古更不是“厚古薄今”,可奶奶分明把“古”当成了生活本身。她总在清明前三天就开始煮青团,冬至那天必定要喝羊肉汤,连我过生日都要煮碗长寿面,说是“老祖宗的规矩不能破”。小时候觉得这些规矩麻烦,现在倒觉得那些带着面香的清晨,比任何生日蛋糕都让人安心。

    上个月带奶奶去商场,她站在自动扶梯前直摇头:“这铁盒子爬得比猴子还快,老祖宗可没教过这个。”可当她看到中庭挂的灯笼上写着“福”字,立刻掏出手机要拍照:“这红纸黑字,还是咱们老祖宗的本事。”我忽然明白,她的“固执”里藏着另一种自信——不是否定所有新东西,而是坚信自己的根扎得够深。

    书里提到“要推动中华优秀传统文化创造性转化”,可“转化”这个词总让我有点慌。小时候住的老巷子被拆了,盖起了仿古建筑,青砖灰瓦看着挺像那么回事,可总觉得少了点什么。后来有次路过,看见几个老人坐在台阶上晒太阳,他们聊天的声音和三十年前一样,带着老巷子特有的拖腔。那一刻我突然懂了,房子可以拆了重建,可那些藏在方言里的语气词,那些逢年过节必做的吃食,那些代代相传的手艺,才是真正的“转化”不了的。

    上周去博物馆,看到个修复文物的视频。老师傅戴着老花镜,用鬃毛刷轻轻扫去青铜器上的浮尘,动作轻得像在抚摸婴儿的脸。解说员说这件器物埋在地下两千年,修复它用了整整三年。我站在玻璃柜前,突然想起奶奶擦她那对翡翠耳环的样子——也是用软布蘸着茶水,一点一点地抹,边抹边说:“这是你太奶奶的嫁妆,传到我手里,可不能在我这儿断了。”

    文化自信到底是什么呢?是像奶奶那样把老规矩当日子过?是像老师傅那样用三年修一件文物?还是像书里说的“对自身文化价值的充分肯定”?我翻着书页,忽然闻到一股淡淡的墨香。这味道让我想起小时候在爷爷书房里,他教我写毛笔字,说“横要平,竖要直,做人也要这样”。可现在的我,连钢笔字都写得歪歪扭扭,更别说毛笔了。

    前天下班路过小学,看见几个孩子在学剪纸。他们举着红纸,笑得像春天的花。老师蹲在旁边,手把手教他们折纸、画线、剪形状。有个小女孩剪坏了,急得快哭了,老师摸摸她的头说:“没事,我小时候也剪坏过,你奶奶没教过你?‘失败是成功之母’?”小女孩破涕为笑,又拿起一张纸。我站在门口看了好久,突然觉得这场景特别熟悉——就像三十年前,奶奶教我包粽子,我总把米撒得到处都是,她也是这样说:“没事,多包几个就会了。”

    合上书页时,窗外的风里飘着老祖宗的絮语
    图1: 合上书页时,窗外的风里飘着老祖宗的絮语

    原来文化自信不是高高在上的口号,它就藏在这些日常的琐碎里。是奶奶包粽子时手把手的教导,是老师傅修复文物时的专注,是孩子们学剪纸时的笑声,是我翻开这本书时,指尖触到的那丝温暖。

    可我还是有点困惑。现在的年轻人总说“国潮”“复古”,可他们真的理解这些“潮”背后的含义吗?还是只是觉得好看、好玩?就像我上次看到个姑娘穿着汉服喝奶茶,头发上别着塑料发簪,发簪上的流苏晃得人眼花。她举着手机自拍,嘴里念着“古风美人”,可她知道汉服上的纹样有什么讲究吗?知道发簪该怎么戴吗?

    窗外的风停了,枯叶不再拍打玻璃。我合上书,把它放在床头。奶奶的翡翠耳环在抽屉里闪着微光,爷爷的毛笔还挂在墙上,青团的味道似乎还留在舌尖。这些老东西不会说话,可它们一直在告诉我:文化自信不是喊出来的,是过出来的,是传下来的,是一代又一代人,用最朴素的方式,把老祖宗的智慧,变成自己的生活。

    可如果有一天,连奶奶都不在了,这些“老规矩”还会存在吗?

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