《中国文学批评》2017首期：迟子建研究专辑与中华美学精神深度剖析

迟子建研究专辑：文坛巨匠的深度探索

　　在中国当代文坛，迟子建无疑是一位举足轻重的作家。她以小说闻名，三十余载笔耕不辍，创作了大量中短篇及长篇小说，成绩斐然。其散文同样别具一格，深受读者喜爱。迟子建的作品，往往以边地人生为背景，这不仅成为她写作的起点，更是她灵魂的归宿。她与现代文学传统紧密相连，又独具特色，成为当代文坛中少有的能与现代时期作家精神气韵相通的作家。

　　萧红与迟子建，两位作家对东北边地的文学书写，共同铸就了中国文学在现代与当代的两座高峰。迟子建在新时期到新世纪的过程中，始终坚守自己的写作道路，不为潮流所动。这种独特的创作气质，也让她在当代文学史的叙述谱系中相对被忽略。然而，本期迟子建研究专辑的四篇文章，却以问题意识和文学史视野，对迟子建的创作进行了深入的分析和评论。

　　这些文章不仅宏观观照，更建立在扎实的文本分析和细读基础之上。即便是对长篇新作《群山之巅》的个案研究，也展现出融通古今的视野，对迟子建的整体创作有了深入到位的把握。言之有物、言之有据，成为这些评论的共同特点。

李遇春：《群山之巅》的文体探索

　　李遇春教授从文体角度深入剖析了迟子建的长篇近作《群山之巅》。他指出，这部作品呈现出鲜明的空间化叙事倾向，整部作品由多元人物传奇单元组合成有机的叙事整体结构。文章层层剖析了《群山之巅》作为一部反讽性的长篇小说的价值意义，以及作家如何超越社会现实生活素材和表层的社会讽喻，抵达现代人生命存在困境的寓言。

何平：从历史拯救小说的新视角

　　何平教授则关注了中国当代文学中的“从民族国家拯救历史”的叙述模式。他意识到，“村庄史”、“家族史”、“民间野史”、“个人史”等“小历史”不断成为批评家和文学研究者评价这类书写中国近现代历史小说的常用研究视角。然而，他也警惕地指出了以往研究的弊病，并以迟子建的两部长篇为例，看她如何舍弃建构“复线的历史”的努力，而将自己融入人间万象，与小说人物结成天然的同盟，形成共同的担当，从而“从历史拯救文学”，逐步建立以“伤怀之美”为核心的文学和日常生活的美学。

郭洪雷与杨姿：迟子建小说的宗教情怀与轻慢美学

　　郭洪雷研究员以迟子建的首部长篇《树下》为例，分析了其出色的叙事与修辞能力，并认为小说文本展现出一种综合性、兼容性的宗教体验。这种体验与“心灵的内在超越”、“死亡美学”共同构成了迟子建文学世界的支撑框架。

　　而杨姿教授则发现了迟子建小说品格中最重要的两个元素——“轻”与“慢”。她认为，轻与慢不仅是一个叙述方式的问题，更是一种看世界的方式，是作家建构审美理想的态度。

中华美学精神专栏：传承与弘扬传统文化

　　自2016年第4期起，《中国文学批评》设立了“中华美学精神”专栏，旨在传承和弘扬中国传统文化，从历史遗产中汲取营养，为当代文学理论建设和文学批评的发展服务。专栏设立后，在学界引起了热烈反响，许多专家学者纷纷来稿，希望将这方面的研究继续深入下去。

　　本期杂志选登了两篇较为宏观的、从源头上考察中华美学精神的论文。其中，重庆师范大学的老一辈学者杨星映教授的来稿，深入剖析了“气”这一中国古代美学的重要元范畴。他指出，“气”审美范畴涵盖了文艺的本源、创作主体的生理与心理特征及创作主体气质才性、精神意志对创作客体的投射贯注从而形成创作客体的审美特质等诸多方面。这篇文章对“气”的各种形态进行了详尽的阐述，为读者提供了深入的理解。