在株洲市外国语学校的语文课堂上，整本书阅读如同一扇扇通往不同世界的门扉，轻轻推开，便能窥见别样的风景。今日，我们跟随语文名师谭四云的引领，一同品读两篇学生佳作，它们不仅是对《儒林外史》的深刻感悟，更是对制度与人性的深刻剖析。
如果说《水浒传》引领我们踏入了一个乱世江湖，那么《儒林外史》则仿佛将我们带入了封建时代的书院，与那些怀揣梦想的书生并肩同行。读书人，谁不渴望学有所成，一展宏图，最终功成名就？然而，现实往往不尽如人意，吴敬梓以他那犀利的笔触，将人生百态中的丑态刻画得淋漓尽致。
以范进为例，他的前半生充满了坎坷与不易，但最终还是中得了举人，几年后更是官至三品，手握相当于现代中央办公厅枢纽岗位的权力。科举制度，对他而言，无疑是一次命运的转折。然而，并非每个书生都能如此幸运，一朝得中，平步青云。很多人终其一生，也未能中举，于是，科举制度便成了众矢之的，被指责为太过死板。
科举制度，真的是如此不堪吗？其实不然。它只是朝廷选拔、招募各层人才的一个途径罢了。没有绝对的完美，但也不应被一味地否定。朝廷不需要庞大的官员体系，而有些人也确实资质有限，这些因素共同影响了科举的结果。
至于所谓的“八股”禁锢思想，仔细想来，它不过是给科举考试划定了一个范围，方便考官审评。真正的“八股”灾难，其实来自于书生的固执与官员的贪婪。书生们一门心思钻研科举，生活在“四书五经”的世界中，才有了那些中举后的丑态与愚昧；而官员的贪婪，则让正在求学的读书人走上了行贿之路。
回溯历史，每个朝代的制度都是顺应时代而生的。随着历史的车轮不断滚动，制度自然会出现一些弊端。但我们应该做的，是先想着如何优化制度，而不是一味地否定和“注销”。
《儒林外史》不仅是一部文学作品，更是一面镜子，映照出科举制度下的人性百态。它让我们思考，如何在尊重传统的同时，不断优化和完善我们的制度，让更多的人才得以涌现，让社会更加公平与和谐。
